理性可以讓人在正常思維狀態(tài)下為獲得預(yù)期結(jié)果，有自信與勇氣冷靜地面對(duì)現(xiàn)狀，快速全面了解現(xiàn)實(shí)并對(duì)問(wèn)題形成多種可行性解決方案，再判斷出最佳方案且對(duì)其有效執(zhí)行。理性思維的培養(yǎng)也應(yīng)是學(xué)校教育的重要組成部分。
許多年來(lái)，受校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力理論影響，校長(zhǎng)們往往關(guān)注道德領(lǐng)導(dǎo)力、文化領(lǐng)導(dǎo)力、課程領(lǐng)導(dǎo)力的修煉，這自有道理；但強(qiáng)化對(duì)教師理性思維、精神和人格的引領(lǐng)與培養(yǎng)，也不可忽視。
一方面，人的思想對(duì)行為有決定作用，是各項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)力范疇的“核心”。就校長(zhǎng)而言，抓教師理性思維的培養(yǎng)，就是抓住了教師發(fā)展的“牛鼻子”。另一方面，學(xué)校管理變革的歷程一再表明，要改變學(xué)生的心理和精神世界，就必須先改變教師的心理和精神世界。引領(lǐng)教師發(fā)展理性思維，提升學(xué)校教育教學(xué)的內(nèi)涵和品質(zhì)，從而培養(yǎng)出富于理性精神的合格公民，由此可以牽一發(fā)而動(dòng)全身。
校長(zhǎng)如何引領(lǐng)教師理性思維的培養(yǎng)和發(fā)展呢？關(guān)鍵要做好以下四方面工作：
一是引領(lǐng)價(jià)值認(rèn)同。教育的根本任務(wù)在于立德樹(shù)人，是價(jià)值觀的引導(dǎo)與確立。當(dāng)前，受外部社會(huì)環(huán)境等客觀因素影響，教育領(lǐng)域出現(xiàn)了不少功利主義傾向，教師本身的價(jià)值觀問(wèn)題也不能忽視。價(jià)值認(rèn)同雖是思維主體理性思維和選擇的結(jié)果，但發(fā)展主體理性思維又總是受一定階段的主流價(jià)值觀影響。而基于理性的價(jià)值觀認(rèn)同，相較于強(qiáng)行灌輸而有的“服從”，更有生命力。這種價(jià)值觀認(rèn)同，又反過(guò)來(lái)可以保障思維的方向和基準(zhǔn)，保障思維的價(jià)值理性高度。
有鑒于此，優(yōu)秀校長(zhǎng)培養(yǎng)教師理性就總是從價(jià)值觀的確立和共識(shí)出發(fā)。核心價(jià)值觀的認(rèn)同應(yīng)處于統(tǒng)領(lǐng)位置，一切教育的理解、觀點(diǎn)、思想以及踐行，都應(yīng)符合這一框架體系；同時(shí)，教育在這一價(jià)值觀基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人、授人以漁、教人以思的職能。在這一過(guò)程中，教師自身的價(jià)值通過(guò)行勝于言、育重于教等體現(xiàn)，德行和思維品質(zhì)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于機(jī)械和教條的知識(shí)灌輸。這些理念和思想，既可感且可行。問(wèn)題就在于校長(zhǎng)們是否真的能夠撥云見(jiàn)日、披荊斬棘，以顯豁的智慧、可親可近的方式，將其逐漸內(nèi)化為教師的思想和精神，并逐漸外顯為教育教學(xué)行為。
缺少價(jià)值觀引領(lǐng)，固守工具理性，教師就只能囿于書(shū)齋，也許學(xué)富五車(chē)，但也只是教盡天下題而教不會(huì)學(xué)生思考，只求分?jǐn)?shù)而不知未來(lái)教育之變局，很難說(shuō)這樣的教師能夠培養(yǎng)出具有理性價(jià)值觀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
二是理性決策以示范。一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校，這一命題的內(nèi)涵一定包括“有什么樣的校長(zhǎng)就有什么樣的教師”。校長(zhǎng)的言行、管理個(gè)性、思維品質(zhì)，直接影響著教師的教育教學(xué)生活。校長(zhǎng)的理性思維、教育理性，是教師理性成長(zhǎng)的標(biāo)桿和榜樣。比如校長(zhǎng)自主思考，而不總是人云亦云；民主決策，而不是主觀武斷；冷靜審慎，而不是隨意拍胸拍腦；敢于質(zhì)疑，而不是謹(jǐn)奉教條；靈活變通，而不是機(jī)械照搬、削足適履；追求實(shí)效，而不是虛應(yīng)形勢(shì)……這就自然而然會(huì)引領(lǐng)成長(zhǎng)出一批求真務(wù)實(shí)、個(gè)性鮮明、思維卓異、敢于任事?lián)?dāng)?shù)慕處煛?/p>
三是指導(dǎo)思維方法。我國(guó)自古就有理性思辨的傳統(tǒng)，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，就是千百年來(lái)一以貫之的學(xué)者思維、大家精神和君子人格。這一思辨?zhèn)鹘y(tǒng)帶給我們的，不僅有方法論的啟迪，更有情感、態(tài)度和價(jià)值觀的指引。從古代傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，優(yōu)秀校長(zhǎng)還應(yīng)該指導(dǎo)教師掌握理性思維的工具，比如包括概念、判斷和推理在內(nèi)的邏輯思維，比如“大膽假設(shè)，小心求證”的策略；還應(yīng)指導(dǎo)教師不斷修煉提升思維品質(zhì)，比如深刻、敏捷、靈活、求異、批判和獨(dú)創(chuàng)等；還應(yīng)引領(lǐng)教師不斷提升思維的層次，比如從感性質(zhì)變到理性，從工具理性飛躍到價(jià)值理性。校長(zhǎng)在引領(lǐng)教師理性思維發(fā)展過(guò)程中，還要積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)、支持教師自主、質(zhì)疑、追問(wèn)，將學(xué)校管理工作作為教師鍛煉“理性”的演兵場(chǎng)。
四是治理變革以賦能。理性思維的基本前提是思維主體的自主。不自主，何以自由思考、獨(dú)立判斷？長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)教學(xué)管理存在應(yīng)試化、功利化傾向，它們與最近幾年泛濫的官僚主義和形式主義風(fēng)氣給教師造成很大傷害，教師的教育教學(xué)自主權(quán)被嚴(yán)重侵奪，教什么、怎么教等受到框定和約束，何談獨(dú)立理性的思考？這樣的教條和機(jī)械思維的教學(xué)，究竟能帶給學(xué)生什么，可想而知?，F(xiàn)在看來(lái)，校長(zhǎng)們正應(yīng)乘著“持續(xù)解決困擾基層的形式主義問(wèn)題”的強(qiáng)勁東風(fēng)，深化治理體系改革，為廣大教師放權(quán)賦能，徹底改變將教師一律導(dǎo)向分?jǐn)?shù)、名次、升學(xué)比率的管控、激勵(lì)的傳統(tǒng)管理理念和模式，讓教師在教育規(guī)律、科學(xué)價(jià)值觀的引領(lǐng)下，深度理解教育，審慎辨別教育生活，自主取舍教學(xué)策略和方法，科學(xué)建構(gòu)富于個(gè)性的教學(xué)理念和模式，用充滿理性的教育教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生理性思維、精神和人格的成長(zhǎng)。
理性精神并非與生俱來(lái)，教育培養(yǎng)必不可少。而教育又有多種，僅指向知識(shí)，只關(guān)乎昨天；僅指向技能，只關(guān)乎今天；唯有指向知能基礎(chǔ)上的理性思維，才關(guān)乎明天、關(guān)乎未來(lái)。指向?qū)W生未來(lái)思維的教育，如果教師理性缺席，又從何談起呢？校長(zhǎng)們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
作者：嚴(yán)華銀 孫紅雯 作者單位：江蘇第二師范學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院
信息來(lái)源：中國(guó)教育報(bào) 發(fā)布時(shí)間：2020-6-17
